Avant
Des beyliks en Anatolie
À la fin du XIIIe siècle, l’Anatolie est partagée entre de petits États dirigés par des chefs appelés « beys ». Osman en dirige un, à l’ouest, tout près de l’Empire byzantin.
Civilisation · Anatolie, Balkans, Proche-Orient
L’Empire ottoman, six siècles entre trois continents.
Vers 1299, Osman dirige un petit groupe en Anatolie. En 1453, Mehmed II prend Constantinople. Au XVIe siècle, l’empire s’étend de la Hongrie à l’Égypte et à l’Irak. Il disparaît en 1922. Tu le regardes sous dix angles : les débuts, le pouvoir, la capitale, l’armée, les religions, l’écriture, les chantiers, la vie quotidienne, les savoirs et l’héritage.
Commencer le parcoursEn un coup d’œil
≈ 620 ans
De 1299 à 1922, d’après les dates habituelles. La date de départ est une convention : on sait très peu de choses sûres sur Osman.
29 mai 1453
La prise de Constantinople, après 53 jours de siège. La ville devient la capitale de l’empire jusqu’en 1922.
≈ 5,2 M km²
À son maximum, vers 1683, d’après une estimation. Les chiffres varient beaucoup selon les sources et les dates : on te le dit.
3
Continents : l’Europe, l’Asie et l’Afrique. L’empire contrôle la Syrie et l’Égypte à partir de 1516-1517.
Avant de lire : fais une hypothèse
L’Empire ottoman naît vers 1299 et disparaît en 1922. Combien de temps dure-t-il ?
Environ 620 ans. C’est plus du double de l’âge des États-Unis aujourd’hui. Pendant ce temps, l’empire change énormément : un petit groupe de cavaliers, puis un État qui gouverne des dizaines de peuples, puis un empire en recul. Regarde la carte : elle te montre où tout se passe.
Où ça se passe
Clique sur un lieu pour voir ce qu’il raconte. Les frontières de l’époque étaient différentes de celles d’aujourd’hui.
Avant, pendant, après
Pendant
Six siècles d’expansion, puis de recul
Bursa (1326), Edirne, Constantinople (1453), la Syrie et l’Égypte (1516-1517), Belgrade (1521). Puis des défaites : Vienne (1683), Karlowitz (1699), les indépendances du XIXe siècle.
Après
Une République
Après la Première Guerre mondiale, le sultanat est aboli (1er novembre 1922) et la République de Turquie est proclamée (29 octobre 1923). Le califat est aboli le 3 mars 1924.
D’où viennent nos informations ?
Il faut toujours se demander qui parle.
Les chroniques
Des récits écrits après coup
Les premières chroniques ottomanes sont écrites bien plus tard que les débuts de l’État. Elles racontent surtout la gloire de la dynastie.
Les voyageurs
Evliya Çelebi et d’autres
Evliya Çelebi, au XVIIe siècle, raconte ses voyages avec beaucoup de détails, mais aussi des chiffres gonflés : il parle de 300 hammams à Istanbul, c’est trop. Les voyageurs européens, eux, exagèrent souvent le nombre de soldats.
Les bâtiments
Mosquées, ponts, hôpitaux
Les bâtiments, les inscriptions et les registres qui restent corrigent les récits. Certains points restent débattus, et on te le dit chaque fois.
Ton parcours
Dix autres onglets t’attendent. Tu peux les faire dans l’ordre ou sauter où tu veux.
Dans le reste de Cyclopedia
D’autres civilisations, d’autres angles.
Civilisations · PerseUn autre empire de peuplesSatrapies, route Royale, capitales : compare avec la Perse des Achéménides.
Civilisations · RomeAvant Istanbul, ConstantinopleLa ville prise en 1453 a été fondée par un empereur romain. Retrouve l’empire d’où elle vient.
Civilisations · GrèceDes cités libres, puis une provinceLa Grèce antique devient en partie ottomane au XVe siècle, puis indépendante dans les années 1830.
Onglet 2 · Des beys à l’empire
D’un petit bey d’Anatolie à une puissance mondiale.
En un siècle et demi, un petit groupe de cavaliers prend Bursa, Edirne, puis Constantinople. Tu fais grandir la carte, puis tu la vois reculer, et tu parcours les sultans un par un.
Avant de lire : fais une hypothèse
Avant de prendre Constantinople en 1453, les Ottomans ont déjà eu plusieurs capitales. Quelle est la dernière, juste avant ?
Edirne. Les Ottomans y installent leur capitale à partir des années 1360 (on ne connaît pas la date exacte) et la gardent jusqu’en 1453. Elle est en Europe, dans les Balkans : l’empire est déjà autant européen qu’asiatique avant d’avoir pris Constantinople.
L’empire grandit, puis recule
Fais glisser la date ou lance la lecture. La carte colore des pays d’aujourd’hui pour te repérer : les pertes sont en pointillés rouges.
Les sultans et les dates clés
Clique sur une date. Les dates des débuts sont des conventions : la note te le dit.
Trois étapes
Les débuts
Un beylik de frontière
Autour de 1299, Osman dirige un petit groupe à la frontière byzantine. Bursa tombe en 1326. Edirne devient la capitale à partir des années 1360.
L’envol
Constantinople, puis trois continents
Mehmed II prend Constantinople en 1453. Selim Ier conquiert la Syrie et l’Égypte (1516-1517). Süleyman (1520-1566) prend Belgrade, bat les Hongrois à Mohács (1526), mais échoue devant Vienne (1529).
Le recul
Karlowitz et après
Le traité de Karlowitz (26 janvier 1699) oblige les Ottomans à céder la Hongrie. Au XIXe siècle, la Grèce, la Serbie, la Roumanie et d’autres régions deviennent indépendantes.
Dans la vraie vie
Un empire fragile aussi
En 1402, le sultan Bayezid Ier est battu à Ankara par Tamerlan, un conquérant venu d’Asie centrale. L’État est près de disparaître : ses fils se battent entre eux pendant onze ans (1402-1413). L’empire ottoman survit, puis se reconstruit : ce n’est pas une montée régulière, mais une succession de crises et de reprises.
Vrai ou faux ?
À retenir
- Les capitales successives : Bursa (1326), Edirne (années 1360 à 1453), puis Constantinople.
- La prise de Constantinople dure 53 jours (6 avril – 29 mai 1453).
- La carte grandit jusque vers 1683 : les pertes commencent avec Karlowitz (1699).
Onglet 3 · Gouverner
Un sultan, un conseil, et des serviteurs venus de loin.
Le sultan descend de la famille d’Osman. Mais il gouverne avec un conseil, un grand vizir et des serviteurs de l’État. Beaucoup de ces serviteurs ne sont pas nés musulmans : ils viennent d’un système appelé devşirme.
Avant de lire : fais une hypothèse
Beaucoup de grands vizirs et de janissaires ne sont pas nés dans des familles turques musulmanes. D’où viennent-ils ?
C’est le devşirme (« la collecte »). Des fonctionnaires choisissent des garçons dans les familles chrétiennes des Balkans. Ils se convertissent à l’islam et sont formés : la plupart deviennent janissaires, quelques-uns entrent au palais. Les historiens débattent de ce système : contrainte pour les familles, ou promotion sociale pour certains garçons ? Parcours les étapes.
Trois piliers
La dynastie
La famille d’Osman
Tous les sultans descendent d’Osman : l’État porte le nom de sa famille. En théorie, le sultan est à la fois chef de guerre, juge suprême et protecteur de l’islam.
Les serviteurs de l’État
Janissaires et grands vizirs
Le grand vizir dirige le divan, le conseil impérial. Sokollu Mehmed Pacha, né près de Višegrad vers 1505, est grand vizir de 1565 à 1579 : il est issu du devşirme et il est assassiné. Ibrahim Pacha, lui, n’en vient pas à proprement parler : il est né à Parga vers 1495 et a été capturé enfant.
Les fondations
Les vakıf
Un vakıf est un bien donné à une fondation : il ne peut plus être vendu, et ses revenus financent un service public (mosquée, école, hôpital, fontaine).
Dans la vraie vie
Une fondation qui nourrit
Autour de la mosquée Süleymaniye, un grand ensemble (külliye) comprend des écoles, un hôpital, une cuisine populaire et un hammam. Tout cela est financé par des vakıf : les loyers de boutiques, de hans ou de terres paient le fonctionnement. Les hommes riches ou puissants, y compris des femmes de la famille du sultan, en créent beaucoup. Le Büyük Valide Han, à Istanbul, est financé et construit dans ce cadre au XVIIe siècle, sous l’impulsion de Kösem Sultan.
Vrai ou faux ?
À retenir
- Le devşirme lève des garçons chrétiens des Balkans, convertis et formés ; les historiens débattent de son sens.
- Un grand vizir peut être issu du devşirme (Sokollu Mehmed Pacha), mais pas tous (Ibrahim Pacha).
- Un vakıf est une fondation inaliénable dont les revenus financent un service public.
Onglet 4 · Istanbul
53 jours pour changer de capitale.
La ville est protégée par des murailles vieilles de mille ans. En 1453, un jeune sultan l’attaque avec de gros canons et une grande armée. Tu comprends comment elle tombe, puis tu visites les cuisines du palais.
Avant de lire : fais une hypothèse
Les murailles de Théodose datent du Ve siècle. En 1453, elles cèdent. Quelle est la meilleure explication ?
Plusieurs causes. L’armée ottomane compte de 50 000 à 80 000 hommes, la ville environ 7 000 défenseurs. Les canons, dont celui d’Orban, font des brèches. Et le 22 avril, des bateaux traversent Galata par voie de terre pour entrer dans la Corne d’Or. Clique sur les étapes pour suivre le siège.
Les chiffres du siège
Les récits de l’époque ne sont pas d’accord avec les historiens d’aujourd’hui.
Les murailles en coupe
Deux murs, un fossé : c’est la défense de la ville, côté terre.
Le grand canon en coupe
Un tube de bronze, un boulet de pierre, et des bœufs pour le tirer.
Trois raisons du succès
Des canons
Le grand canon d’Orban
Il mesure environ 8 m et lance un boulet de pierre de 270 kg à plus de 1,6 km. Il est fondu en trois mois à Edirne. L’effondrement du canon après quelques tirs est débattu.
Le nombre
Environ dix fois plus d’hommes
Les historiens estiment l’armée ottomane entre 50 000 et 80 000 hommes. Les récits occidentaux de l’époque disent de 160 000 à 300 000 : ils exagèrent.
L’astuce
Les bateaux par la colline
Une chaîne ferme la Corne d’Or. Le 22 avril 1453, les Ottomans font glisser des navires sur la colline de Galata pour les mettre à l’eau de l’autre côté.
Dans la vraie vie
Qui compte les soldats ?
Quand une ville tombe, les récits des vaincus peuvent exagérer le nombre des vainqueurs : cela explique la défaite. Les récits occidentaux de 1453 donnent 160 000 à 300 000 Ottomans, les historiens estiment 50 000 à 80 000. C’est la même question qu’en Perse avec Hérodote : on met les chiffres des témoins à l’épreuve avant de les croire.
Dans les cuisines du palais
Les cuisines de Topkapı préparent chaque jour des milliers de repas. Cette coupe est une reconstitution imaginée.
Un palais qui mange
Le nombre de moutons consommés change beaucoup en un siècle.
Vrai ou faux ?
À retenir
- Le siège de Constantinople dure 53 jours (6 avril – 29 mai 1453). Les défenseurs sont environ 7 000.
- Les chiffres exagérés des récits occidentaux (160 000 à 300 000) ne sont pas ceux des historiens (50 000 à 80 000).
- Les cuisines du palais de Topkapı ont dix coupoles et nourrissent des milliers de personnes ; certains détails (cheminées, vaisselle) sont discutés.
Onglet 5 · Les janissaires
Une armée qui se rassemble autour d’une marmite.
Les janissaires sont l’infanterie d’élite du sultan. Leur corps s’appelle l’ocak (« le foyer ») et sa marmite, le kazan, est son symbole. Tu regardes comment leur nombre change, comment ils vivent et comment le corps disparaît en 1826. Puis tu montes sur une galère.
Avant de lire : fais une hypothèse
Dans le corps des janissaires, beaucoup de grades ont des noms de cuisine : « çorbacı » (celui de la soupe), « aşçıbaşı » (chef cuisinier), « sakabaşı » (chef des porteurs d’eau). Comment l’expliquer ?
Le sultan nourrit les soldats. C’est l’explication la plus répandue, mais c’est une interprétation : on ne sait pas exactement comment ces noms sont apparus. Les grades existent bien, et l’expression « kazan kaldırmak » (« renverser la marmite ») existe aussi. Selon la tradition, renverser la marmite était un signe de révolte : cette scène est racontée sans source de l’époque, donc on la présente comme une tradition.
Combien de janissaires ?
Un petit corps d’élite devient très gros. Les chiffres sont des estimations.
Un corps qui change
Les débuts
Des célibataires au service du sultan
Au début, le corps compte moins de 1 000 hommes. Les janissaires n’ont pas le droit de se marier : cette interdiction est levée en 1566.
Le poids
Un corps qui pèse sur le pouvoir
Les janissaires se révoltent plusieurs fois : en 1449, en 1622, en 1730 et en 1807. Un sultan peut perdre son trône. Vers 1826, environ 135 000 hommes sont payés comme janissaires, mais beaucoup ne sont plus des combattants.
La fin
L’incident de bon augure (1826)
Mahmud II dissout le corps en 1826 après un soulèvement. Les récits diffèrent : environ 4 000 janissaires tués dans leurs casernes, plus de 6 000 exécutés selon d’autres sources.
Une galère en coupe
Un navire long et bas, avec des rames et deux voiles triangulaires. Cette coupe est une reconstitution imaginée.
Lépante, une défaite ?
Avant
Deux flottes en face
En octobre 1571, la flotte de la Sainte Ligue aligne environ 206 galères et 6 galéasses. Les Ottomans alignent environ 211 galères et 63 galiotes.
Pendant
Une très lourde perte
La flotte ottomane perd environ 200 navires : 117 sont capturés et 83 coulés, d’après une estimation.
Après
Un arsenal qui reconstruit
Pendant l’hiver qui suit, plus de 200 galères sont construites. Beaucoup d’historiens jugent donc que la défaite est surtout symbolique.
Dans la vraie vie
L’arsenal de la Corne d’Or
À Galata, sur la Corne d’Or, l’arsenal ottoman compte environ 160 cales de construction en 1515. C’est là qu’on peut lancer des dizaines de galères très vite. Les rameurs sont surtout des hommes libres, recrutés par un impôt ou payés : en 1660, d’après l’historien Daniel Panzac, 93,5 % de 12 391 rameurs sont libres. Les esclaves et les condamnés sont une minorité, qui grandit après Lépante.
Vrai ou faux ?
À retenir
- Les janissaires forment un corps d’élite recruté surtout par le devşirme, dont le nombre passe de moins de 1 000 à plus de 100 000 en quatre siècles.
- Les grades à noms de cuisine existent, mais leur explication est une interprétation.
- Lépante (1571) est une lourde perte, mais l’arsenal reconstruit plus de 200 galères en un hiver ; les rameurs sont surtout des hommes libres.
Onglet 6 · Foi et communautés
Plusieurs religions dans une même ville : autonomie, pas égalité.
L’empire gouverne des musulmans, des chrétiens et des juifs. Chaque communauté garde ses chefs religieux et ses règles, mais les droits ne sont pas les mêmes pour tous. Tu verras aussi l’histoire d’un bâtiment, Sainte-Sophie, qui change quatre fois d’usage.
Avant de lire : fais une hypothèse
Dans l’Empire ottoman, les chrétiens et les juifs ont-ils les mêmes droits que les musulmans ?
Une autonomie encadrée, mais pas l’égalité. Les communautés non musulmanes ont leurs chefs religieux et gèrent une partie de leurs affaires. Mais elles paient un impôt particulier, le cizye (aboli vers 1855-1856), et sont politiquement subordonnées. Ce n’est donc pas la « tolérance » au sens moderne. Regarde un bâtiment qui change de religion.
Sainte-Sophie en coupe
L’église de Justinien devient une mosquée en 1453. Cette coupe est une reconstitution imaginée.
Quatre vies pour un bâtiment
Clique sur une date.
Trois mots
Millet
Un mot de spécialistes
Les historiens emploient « millet » pour parler des communautés non musulmanes. Mais l’idée d’un « système des millets » fondé par Mehmed II après 1453 n’est pas confirmée. Les autonomies locales existent aux XVIe-XVIIe siècles, et elles sont définies de façon formelle surtout à partir des Tanzimat.
Cizye
Un impôt par tête
Les non-musulmans paient le cizye. Il est aboli en 1855 ou 1856 selon les sources et remplacé par une taxe d’exemption militaire (bedel-i askeri).
Réformes
Vers l’égalité
L’édit de 1856 (Hatt-ı Hümayun) proclame l’égalité civile. Les Arméniens obtiennent une constitution de communauté en 1863, les juifs en 1865.
Dans la vraie vie
Le patriarche de Constantinople
Après la conquête, Mehmed II fait nommer un patriarche orthodoxe, Gennadios : l’Église orthodoxe continue d’exister à Istanbul. Sainte-Sophie, elle, devient une mosquée : la première prière du vendredi y a lieu le 1er juin 1453. Une même ville, donc, mais pas les mêmes droits ni les mêmes lieux pour tous.
Vrai ou faux ?
À retenir
- Une autonomie encadrée pour les communautés non musulmanes, sans égalité civile avant le XIXe siècle.
- Sainte-Sophie : église (537), mosquée (1453), musée (1934-1935), mosquée de nouveau (2020).
- « Système des millets » : un terme moderne, dont l’origine en 1453 n’est pas prouvée.
Onglet 7 · Écrire
Une écriture qui est aussi un dessin.
Dans l’empire, on écrit en caractères arabes, et la calligraphie est un art à part entière. Le sultan a même sa signature dessinée, la tuğra. Mais l’imprimerie, elle, arrive tard pour les livres en turc. Pourquoi ?
Avant de lire : fais une hypothèse
Gutenberg imprime en Europe vers 1450. Le premier livre imprimé par des musulmans dans l’empire date de 1729. Pourquoi ce retard ?
On ne sait pas exactement. On lit souvent qu’un sultan a interdit l’imprimerie, mais on n’a retrouvé aucun édit : c’est une légende discutée. Les historiens avancent d’autres raisons : le poids des copistes et des calligraphes, la prudence religieuse, des circuits d’achat différents. Avance dans la chronologie.
La signature du sultan
La tuğra
Un monogramme
Chaque sultan a sa tuğra : un dessin calligraphique qui contient son nom, celui de son père et ses titres. On la place en tête des décrets (firmans). Les premières attestées datent de l’époque d’Orhan (1324 ou 1326).
Ses parties
Des boucles et des traits
Elle comprend notamment la sere (la base), la beyze (la grande boucle), le tuğ (les traits verticaux), la zülfe (les longues courbes) et la hançer (la lame). Les lectures symboliques qu’on en fait sont des interprétations.
Les styles
Six écritures
Les calligraphes utilisent six grands styles : sülüs, nesih, muhakkak, reyhânî, tevkî’ et rik’a. Chacun a ses usages : titres, livres, correspondance.
Dans la vraie vie
Des maîtres célèbres
Şeyh Hamdullah (1436-1520) est l’un des plus grands calligraphes de l’époque de Bayezid II. Hâfız Osman (1642-1698) est resté un modèle pour les calligraphes jusqu’à aujourd’hui. Le métier se transmet de maître à élève, avec une chaîne de certificats (icazet).
Un tournant
Changer d’alphabet
Le 1er novembre 1928, la loi no 1353 introduit l’alphabet latin en Turquie. Elle est appliquée à partir du 1er janvier 1929. Après plus de six siècles d’écriture arabe, les nouvelles générations apprennent à lire autrement. Les livres de l’époque ottomane doivent être translittérés pour être lus par un lecteur d’aujourd’hui.
Vrai ou faux ?
À retenir
- La tuğra est le monogramme calligraphique du sultan ; six styles de calligraphie se partagent les usages.
- L’imprimerie en hébreu existe à Istanbul dès 1493 ; Müteferrika imprime des livres non religieux en 1729. Aucun édit d’interdiction n’est connu.
- L’alphabet latin remplace l’alphabet arabe par la loi du 1er novembre 1928.
Onglet 8 · Bâtir
Des coupoles qui montent comme des collines.
Au XVIe siècle, l’architecte Sinan dirige les chantiers de l’empire. On lui attribue plusieurs centaines de bâtiments, des mosquées, des ponts, des hôpitaux. Tu regardes une mosquée en coupe, puis un pont célèbre qui a été détruit et reconstruit.
Avant de lire : fais une hypothèse
La mosquée Süleymaniye, à Istanbul, est l’un des plus grands chantiers de Sinan. Combien de temps dure-t-il ?
Environ 7 ans. La fondation date de 1550, l’inauguration de 1557. La coupole mesure environ 26,5 m de diamètre et 53 m de haut, soit le double. Compare avec les autres hauteurs : ponts, coupoles, minarets.
La Süleymaniye en coupe
Une grande coupole, des demi-coupoles, quatre minarets. Cette coupe est une reconstitution imaginée.
Le pont de Mostar en coupe
Une seule arche de pierre au-dessus de la rivière Neretva.
Sinan en trois points
Un recruté
Du devşirme à l’architecte en chef
Sinan naît vers 1488-1490 à Ağırnas, en Anatolie. Il est recruté par le devşirme en 1512 et meurt le 17 juillet 1588. Il commence comme soldat, puis devient architecte.
Des chefs-d’œuvre
La Süleymaniye et la Selimiye
La Selimiye d’Edirne est construite entre 1568-1569 et 1574-1575. Sa coupole mesure environ 31,25 m et ses minarets environ 71 m. Elle est inscrite à l’UNESCO en 2011.
Un chiffre discuté
De 300 à 476 bâtiments
Les listes attribuées à Sinan donnent des nombres très différents, de 300 à 476 : cela dépend de ce qu’on compte. Le chiffre exact n’est pas connu.
Dans la vraie vie
Un pont qui revient
Le pont de Mostar est construit de 1557 à 1566 par Mimar Hayruddin, un élève de Sinan. Il est détruit le 9 novembre 1993 pendant la guerre de Bosnie. Il est reconstruit avec le même calcaire (de Tenelija), pour environ 15,5 millions de dollars, et rouvre le 23 juillet 2004. L’UNESCO l’inscrit en juillet 2005.
Vrai ou faux ?
À retenir
- Süleymaniye : fondation en 1550, inauguration en 1557, coupole d’environ 26,5 m de diamètre et 53 m de haut.
- Sinan est recruté par le devşirme en 1512 ; le nombre de ses bâtiments (300 à 476) dépend des listes.
- Le pont de Mostar, bâti par un élève de Sinan, est détruit en 1993 et rouvert en 2004.
Onglet 9 · Vivre
Se laver, commercer, boire un café : la ville ottomane.
Une ville ottomane, c’est d’abord des lieux collectifs : le hammam pour se laver et se retrouver, le han pour loger les marchands, le bedesten pour garder les marchandises précieuses. Tu les visites en coupe, puis tu vois d’où viennent le café et les tulipes.
Avant de lire : fais une hypothèse
Dans un hammam ottoman, la salle chaude est chauffée par le sol. Comment fait-on ?
Un foyer et des conduits. Un fourneau (külhan) chauffe une chaudière et de l’air chaud, qui passe sous le sol (le cehennemlik), puis dans les murs et sort par une cheminée. C’est le même principe que dans les bains romains, appelé hypocauste. Regarde la coupe d’un hammam.
Un hammam en coupe
Trois salles de plus en plus chaudes, et le foyer derrière. Cette coupe est une reconstitution imaginée.
Un han en coupe
Un grand bâtiment carré autour d’une cour : on y dort, on y range les marchandises, on y vend.
Un bedesten en coupe
Le cœur du Grand Bazar : une salle voûtée où l’on garde les marchandises de valeur.
Trois histoires de ville
Le café
Une boisson de la ville
Le premier café d’Istanbul ouvre vers 1555 (1554 selon certaines sources), à Tahtakale. Murad IV fait fermer les cafés de la capitale vers 1633, mais les histoires de peine de mort et de patrouilles déguisées n’ont pas de preuve.
Les tulipes
Une « ère » inventée plus tard
La « période des tulipes » désigne les années 1718-1730, sous le grand vizir Damat İbrahim Pacha. L’expression est inventée au XXe siècle par des historiens et elle est critiquée. En 1726, on compte 839 variétés. Le prix « de 1 000 pièces d’or » n’est pas sourcé.
Les métiers
Des guildes jusqu’en 1913
Les artisans sont organisés en corporations. Dans le Grand Bazar, les métiers sont regroupés par rues. Les guildes sont dissoutes en 1913.
Dans la vraie vie
Le Grand Bazar, un séisme et des incendies
Le Grand Bazar est lancé à l’hiver 1455-1456 : le Bedesten est terminé en 1460-1461. Il compte aujourd’hui plus de 4 000 boutiques et 61 rues couvertes (64 selon d’autres sources). Il a subi des incendies, notamment en 1701, 1750 et 1954. En 1894, ce n’est pas un incendie, mais un séisme qui l’endommage : les réparations durent jusqu’en 1898.
Vrai ou faux ?
À retenir
- Un hammam est chauffé par un foyer qui envoie de l’air chaud sous le sol (hypocauste).
- Le han loge et stocke ; le bedesten garde les marchandises de valeur ; les revenus servent aux fondations (vakıf).
- Café (1555) et tulipes (1718-1730) : des détails célèbres, mais plusieurs histoires qu’on raconte sont des légendes.
Onglet 10 · Savoirs
Des étoiles à mesurer, des malades à soigner.
Au XVIe siècle, un savant, Taqi al-Din, fait construire un observatoire à Istanbul. Trois ans plus tard, il est démoli. À Edirne, un hôpital soigne des malades pendant près de quatre siècles. Tu visites les deux.
Avant de lire : fais une hypothèse
L’observatoire de Taqi al-Din fonctionne à partir de 1577 et il est démoli en 1580. Quelle est la cause de sa destruction ?
On ne sait pas avec certitude. Le récit le plus célèbre (une fatwa et un coup de canon) vient d’un seul chroniqueur, Atâî, qui écrit plus tard. Les historiens proposent plusieurs explications, sans consensus. Visite l’observatoire en coupe.
L’observatoire en coupe
Une coupole ouverte sur le ciel, des instruments, une salle de calcul. Cette coupe est une reconstitution imaginée.
Taqi al-Din en trois points
Les instruments
Horloge, sphère, quadrants
L’observatoire possède une horloge mécanique, une sphère armillaire, des quadrants et un « sextant à cadre ». Seize personnes y travaillent.
Un projet court
1577 – 1580
Les observations commencent en 1577, l’année de la Grande Comète. L’observatoire est démoli le 22 janvier 1580.
Des tables
Le zij Sidrat al-Muntaha
Taqi al-Din prépare des tables astronomiques sous ce titre. Elles sont probablement restées inachevées.
L’hôpital d’Edirne en coupe
Un bâtiment en hexagone, avec une fontaine au centre. Cette coupe est une reconstitution imaginée.
Dans la vraie vie
Un récit, pas une preuve
À Edirne, un hôpital est construit de 1484 à 1488 sous Bayezid II, et il soigne jusqu’en 1877-1878. On raconte que de la musique et de l’eau y apaisent les malades. Cette histoire vient d’un seul témoin, Evliya Çelebi, qui écrit en 1682 : elle est en partie légendaire. Autre précision : l’ensemble de Bayezid II est sur la liste indicative de l’UNESCO depuis le 13 avril 2016, mais ce n’est pas encore un site du patrimoine mondial. Seule la Selimiye d’Edirne l’est (2011). Aujourd’hui, c’est un musée de la santé (depuis 1997).
Vrai ou faux ?
À retenir
- L’observatoire de Taqi al-Din fonctionne de 1577 à sa démolition le 22 janvier 1580 ; la cause exacte n’est pas connue.
- L’hôpital de Bayezid II à Edirne soigne de 1488 à 1877-1878 ; l’histoire de la musique thérapeutique est un récit de 1682.
- Un témoin unique n’est pas une preuve : il faut croiser les sources.
Onglet 11 · Héritage
Un empire qui finit, des mots et des pierres qui restent.
Entre 1826 et 1924, l’empire change de visage jusqu’à disparaître. Il laisse des bâtiments, des mots et beaucoup de pays qui en sont issus. Voici la fin de l’histoire, et un bilan pour vérifier ce que tu as retenu.
Avant de lire : fais une hypothèse
En 1922, le sultanat est aboli. En 1923, la République est proclamée. Quelle institution ottomane est supprimée en dernier, en 1924 ?
Le califat, le 3 mars 1924. Le sultanat est aboli le 1er novembre 1922, la République est proclamée le 29 octobre 1923. Parcours les grandes réformes depuis 1826.
Trois héritages
Les pierres
Des sites UNESCO
Le pont de Mostar (2005), la Selimiye d’Edirne (2011), les zones historiques d’Istanbul (1985) : l’empire laisse des bâtiments qu’on protège aujourd’hui. Sainte-Sophie, elle, a changé d’usage plusieurs fois.
Les mots
Yaourt, kiosque, café
Le français a repris des mots du turc : yaourt (de yoğurt), kiosque (de köşk). Café vient de l’arabe, en passant par le turc kahve et l’italien.
Les États
Des pays qui en sortent
La carte de la croissance te l’a montré : la Grèce, la Serbie, la Roumanie, la Bulgarie, l’Albanie, la Syrie, l’Irak et bien d’autres sont issus de territoires ottomans.
Dans la vraie vie
Un empire, plusieurs mémoires
Pour certains, l’empire est un souvenir de grandeur, de cohabitation entre communautés, d’architecture. Pour d’autres, c’est le souvenir d’une domination, de levées de garçons ou d’impôts inégaux. Les historiens essaient de décrire les faits, les dates et les chiffres, avec leurs incertitudes, sans choisir un camp. C’est aussi ce que tu fais ici : tu mets les sources à l’épreuve.
Bilan : 10 questions sur l’Empire ottoman
Pas de note à atteindre : chaque réponse t’explique l’idée. Tu peux recommencer quand tu veux.
À retenir
- Du sultanat (aboli le 1er novembre 1922) à la République (29 octobre 1923) puis à la fin du califat (3 mars 1924).
- L’empire laisse des bâtiments (Sinan, Mostar), des mots (yaourt, kiosque), des pays qui en sont issus.
- Beaucoup de chiffres, de dates et d’histoires célèbres sont discutés : on croise toujours les sources.